前两个星期无来由的好心情结束了。打着呵欠看了一会儿吉奥们跑不起来的疲惫，范帅在雪地里紧缩的双肩，忽也觉得困乏难耐，拉了拉披着的衣服，关上电视便回房睡觉了。那一夜，荷兰输了个1：2对白俄罗斯。
      已经没有感想可说，不批评也不争辩，如果球场上的风云变幻真如我眼中的人生际遇，希望失望，总会来到。让理智归于理智，让感情归于感情，拿什么当赌注都好，信任一个人就信任到底，直到他卸任，带着欣慰或不甘挥手告别已经结束的一切。于是，我们又一起来重新开始，宛若展开，又一个轮回。

      铁观音、巧克力、影碟和小说——即将过去的这个星期的主题与变奏，看完那本简介里充满说教意味的《一个人的好天气》，人却变得越发慵懒了。目光一如既往地聚焦于书中横跨了一年四季的各类美食：小粉肠、羊羹、冰激凌、麦茶、咖哩、蛋糕、巧克力、草莓……秋天，真是个叫人胃口大开的季节呢。今天从银行出来，斟酌一番，终究打消了到“仁信”吃红豆双皮奶的念头，进了隔壁新开的“越滋味”，一碗“烤肉檬”酸甜可口分量适中价格实惠，于是下个月老妈的生日大餐有着落了。
   

      偷懒了一整年，今晚勤奋一下下：

      1、《骗局》
      除却巧设的悬念，我偏爱与历史、文化有关的主题，还是觉得《天使与魔鬼》更有意思，《达芬奇密码》其次，《数字城堡》和《骗局》大概不是丹.布朗也能写出来的。

      2、《远东国际军事法庭》
      没能让这段历史唯一的见证人把书写完，真是不可饶恕的罪过，自己酿的苦果终要自己吞下。

      3、《24重人格》
      和谐共存的结局让我有醍醐灌顶之感。

      4、《哈利.波特与阿兹卡班的囚徒》
      5、《哈利.波特与火焰杯》
      已经说不上喜不喜欢，一路追下去只是一种惯性，《魔戒》才是奇幻小说的王者。

      6、《我与上一代人的战斗》
      机关风景千年难得一变。

      7、《基金经理》
      只看了日报上的连载，就是商战故事，套个时髦的“基金经理”外壳而已。

      8、《阴阳师》同人
      对穆迦同学，“大大”这个称呼还是很恰当的 ^_^ 风格平实而俏皮。

      9、《可爱的骨头》
      国情不同，缺乏共鸣，不是说不好，但不知道为啥看得我有点累。

      10、《少有人走的路》
      没有明显的启迪作用，倒象在闲聊某些我也一直在思考的问题。

      11、《欧洲风化史之文艺复兴时代》
      似乎只有“大开眼界”可以形容。

      12、《不羁的风》
      继续当亦舒的FANS。

      13、《人体使用手册》
      不知其医学上的价值几何，但照着其建议做至少对人体无害，道理上也能说得通。

      14、《关于莉莉周的一切》
      小说比电影更痛。

      15、《咖啡》
      小道理，大作用。

      16、《山河寂寥》
      纯属写作参考。

      17、《天使在人间》
      其实是天使和精灵的结合体吧？那么一双眼睛，美得不可方物。

      18、《东方快车谋杀案》
      伴我度过了整个“穿山甲之旅”，靠着火车窗口看“东方快车”的谋杀案，似乎挺带劲的。都在旅行，都在游走呢。

      19、《地狱的第19层》
      结局有点出人意表，但看完了也就这么回事。不过比那改编后莫名其妙的电影高了2个级别。

      20、《光荣日》
      HH少的玩票之作，大伙偏都当真了。

      21、《香水》
      大概对香味的描写无出其右了吧？

      22、《一个人的好天气》
      真实、细腻、慵懒、轻飘。

   

      另外快速浏览了《绾青丝》和《叶飘零》二书，对本季流行的“穿越风”不寒而栗。

      将近5点的时候爬起来。
      不是因为失眠，倒是昨晚困得太早，10点不到已经沉入黑甜梦乡了。最近总结规律，因为精神集中以致容易倦怠的事情包括：帮别人修改文章和看球。昨天是考虑怎么帮头儿删减罗嗦的词句几要抓狂，之前是太着重欣赏球赛的精彩瞬间，结果花了4天时间才看完上赛季那场皇马主场迎战拉科鲁尼亚的西甲赛事。
      今天凌晨，《昆虫记》第一卷完食，《窥视工作间》即将完食。

      查看日期，《昆虫记》是04年6月入手的，事隔3年才有了看的意愿，原来总觉得科普读物太费神，而且不像一般小说留着个悬念迫使你一路追踪下去。但有着“昆虫界的史诗”之称的《昆虫记》确实不同凡响，法布尔八昆虫卦的功力是超一流的，边看边赞叹一个人热爱、专注于一件事时，居然能诞生如此奇迹。
      同样的赞叹也给予河童的《窥视工作间》，原本以为，他就是画画各行各业名家的工作间而已。现在才明了河童做这个系列的用意，他在用着最直观生动的形式，向日本民众普及着最广泛领域内的入门知识。从演艺界到医学界，从美术界到建筑界，从政界到音乐界……不论是被采访者抑或采访者，都具备一样的品质：前瞻性的目光、独特的理念、崇尚自然的原则、一丝不苟的钻研精神、真诚的态度和热爱工作之心。
      我想以中国十几亿的人口，未必出不了这样的专家、学者，却偏偏缺少了河童这样的发掘者，更多时候不过是什么热门就一味跟风——当然，河童的正式身份也不是媒体从业人员，或许正因如此他才保留了旺盛的好奇心，而且没有紧跟形势的顾虑吧？再想想李安每次的大手笔之后，总冒头一批效颦东施，越发恶心。

 

      又及：昨天在老武的BLOG上回忆了香港电视台一个经典的公益广告，说其“经典”，其实还因为到了后来，这个广告出现的时间非常“经典”——为咔嚓掉某敏感节目而插播的。以致我只能看着这个本意极好的广告在冷笑：老鼓捣这些“防民之口甚于防川”的玩意儿，还有什么明天可言？

      前天稀里糊涂地下载了淘宝旺旺，之后每次开机都自动登录，烦得很，今天决定改为手动登录。按下“确定”时忽然一怔，怪了，这并非微软出品啊，为什么能够顺利登录呢？马上转而运行QQ和FOXMAIL，这两个曾经被拒的软件今天终于突破封锁了，但网络快车还是无法链接网络，重新测试系统的网络配置，调试结论仍然是网络不通，这可真叫奇怪。如果说之前的网络不通在于我同时运行了两个诺顿软件，而不同系列的软件互不兼容，现在我仅保留了网络安全特警，那为什么还是无法运行下载软件呢？搔头，想不明白啊。

 

      今天把《天眼》看完了。翻到最后一章的时候，作者第一次表明了写文的主旨，对抗金名将袁崇焕的缅怀。一路看下来，眼睛发潮，心情久久不能平静。正如作者说的，对这一位堪比岳飞、文天祥的民族英雄，我们实在遗忘得太久了，以其卓绝的军事才能和赤胆忠心，竟落得个被不明真相的京城百姓生啖其肉，抛骨于市的下场，事实之惨烈，纵然在300多年后的今天，读起来仍觉遍体生寒，瞠目失语。没错，可以把罪名怪在崇祯帝误中皇太极的反间计上，可以说皇帝昏庸奸臣当道，但是，我们不是很习惯说“群众的眼睛是雪亮的”吗？为什么在这位抗金名将的身上，竟把“三人成虎”的成语诠释得如此彻底、血腥？

 

      另一件想抨击很久的事便是，为什么各家电视台偏偏对清剧青睐有加？从康熙说到雍正再到乾隆，然后是不厌其烦的和坤、纪晓岚、多尔衮、慈禧，历史剧、戏说版你方唱罢我登场，为什么就这么津津乐道于清朝皇帝的家长里短？我真的非常生气。既然总说中国有着几千年的历史，为什么仅仅把目光聚焦于只有几百年历史的清朝？虽说满族早已成为中华民族的有机组成部分，但可知在明末清初，多少义士为着抗金、反清复明前赴后继、肝脑涂地？统共忘了么？忘记头可断、志不灭的血性，摇晃着丑陋的“猪尾巴”乐颠颠地穿街过巷。

 

      只是利益使然吧，一部《还珠格格》热卖，N个格格、阿哥跟上，也不想想清朝的皇族真这么弱智，300年的清朝历史都不知怎么写的。只知道责怪其它国家妖魔化中国，殊不知中国人快将自家历史糟蹋成什么样子了。好了，眼不见为净吧，你们要当清奴请便，俺可恕不奉陪了，转个频道看碟去，至少咱家的地盘还是咱作主滴。

      昨晚开始运行一个新软件，貌似素笨狗狗推荐的Recovery，看过介绍觉得还行，也问过老弟的意见，他说不写入问题分区就不至于损坏原有数据，于是就用了。再说，我的硬盘只是丢了分区信息而已，原始数据未被损坏，从理论上说找回来的可能性很大……汗，理论上……  这个软件的查找速度比瑞星十几个小时的备份搜索快多了（十几个小时吃一颗白果，郁闷~），不过真奇怪，我明明指定了找word文档，它竟给我搜出50G来，要知道，我的文章专用分区大小肯定不超过30G呢，那剩余的20G从何而来？今天问狗狗，这家伙不负责任地说，这个嘛，不可能百分百准确的啦。 OTZ   我不管，能找回来就行了，抓到老鼠的一律是好猫。

 

      不去担心那些事了，来点评一下我这个月所读的书籍吧，当然，以小说为主，兴趣是不会改变滴：

 

1、《希腊神话故事》

      以前觉得，这类故事汇编没什么文笔可言的，除非是《聊斋志异》这样的作品，但这本《希腊神话故事》讲述故事的笔力是挺老到的，一场浩大的特洛伊战争，人与神间错综复杂的关系，娓娓道来，读者仿如身临其境，甚至亲身加入。什么时候我也需要写到战争场面，一定捧出重读以作参考。从这本书，通过对希腊众神的粗浅了解，可以触摸到西方罪感文化的肌肤，不能断定他们就比儒释道三合一的中华伦理道德更懂得人这个要素，不过看中国或日本的神话会感觉在看哈哈镜，总有一些部分夸大了，也总有一些部分缩小了；只有在看希腊神话时会感觉，这才是一面正常的镜子。

 

2、《流金岁月》

      看过亦舒十几部作品，记忆里最喜欢她这本小说，是向往这岁月无法动摇分毫的心意吧，现实生活中，何处寻觅坚如磐石的感情？能够不怀疑、不嫉妒、不嫌弃，那应该是怎样的相知怎样的相守？又该是怎样的胸襟才能容纳？一直以来偏爱蒋南孙更多，因为她代表的更接近一个普通人的形象，现在回想，其实朱锁锁这样的人物更是熊猫。真正的宠辱不惊，她做到了。

      只是亦舒的文字，一如既往的有些过于刻薄。

 

3、《女同志》

      不知如何评说的小说。真实细腻的笔触，温和仿佛身边的故事。可从局外人的角度俯视，竟觉得一切都是不可忍受的，官场的明规则、潜规则，之前之后了解的已有多少？唯有在这样的时刻，这样的静静审视下觉得忍无可忍，誓要用公正、平等、民主的砝码来称一称，欲望化的权力，权力化的欲望，一个个坟丘，埋葬的是谁的灵魂？谁才是副市长更合适的人选？买来原著的目的本是要一探究竟，拿到手才发现，这原是个连作者都无法解答的谜题，人性的异化，登何为极？都说娱乐圈是大染缸，官场之中，难道可以全身而退么？黑重如同酱缸。

 

4、《光头小子亨利》

      童心未泯的纪念。

 

      抱抱桃桃，《菊与刀》不是一部片子，而是一本研究日本民族性的学术专著，虽然本尼迪的本意是要向美国军方提交一份战时研究报告，但其后世影响已远远超越了预期。能静下心来细细琢磨的话，绝对获益匪浅的。

 

      现在看到的一章，讲述的是日本森严的等级制度，中国也有等级制度，但中国的等级制度通常只有框架流传下来，实质内容却在不断变化中，而日本，连框架中的内容也是固定的。前段时间，在菊亭家开了个题目，讨论的就是中国文化中的贵族观念，我始终认为，中国“一朝天子一朝臣”的做法，使国内从未产生如西欧、日本乃至韩国那样根深叶茂的贵族阶层，中国历史上当然产生过贵族，这又涉及到贵族的定义问题，但那种严格意义上的贵族阶层是没有的，因为中国“大一统”的中央集权制最大限度地遏制了地方的分裂主义贵族势力。近来又看到有人提出了反面论据，不过不能继续回复了，反正争论下去也是个无法达成共识的公案，好比“先有鸡还是先有蛋“之类的问题。

 

      再从这种等级制度的形式来看，中国的科举制似乎模糊了阶级界限，但其对中央集权理念的诠释与贯彻为中国的封建制度解除了分裂的最大隐忧，可以说，对”地大物博“的中国来说，统治者恐惧的不是百姓的不守本分，而是不能把率土之滨真正操于股掌之间。但日本和韩国都提出了永无出头之日的”贱民“概念，日本没有吸收中国的科举文化，它的统治权牢牢掌握在世袭贵族和封建领主手里，而在看韩国的《医道》时，里面很清楚地说到，贱民只能参加医科考试，是没有机会通过科举制进入士大夫阶层的。日本为岛国，朝鲜为半岛，地方的狭小决定了这两个国家必须以井然的秩序维持其长久的统治，否则阶层划分的混乱必将和中国的地方分裂一样，瓦解了现有政权在全国的统治根基。由此看来，是否重视阶级的界限，在中国与日本、韩国虽做法大相径庭，达到的却是”殊途同归“的效果。

 

      以上，为读《菊与刀》第三章《各安其位》的一点心得。

      今天到东山口报名参团，之后根据网友的点评，跑进皇后饼店买那些据说很好吃的面包去了。推门而出时，不经意地，抬头看见了东山区政府的大楼。

 

      不由想到，当初如果不是面试砸了的话，也许今天我会在这里上班，天天进出这扇大门也不定。不过那于我而言有啥区别呢？搞文字工作的，也就是踏着钟点上下班，在办公室里对着一部电脑一杯茶泡一整天而已吧？象我现在这样，感觉上和读书的时候没什么不同的，所以，报纸上说的某些学生对社会不能适应，留在学校当“大五生”，我一笑置之，要说不同的话，只是人生的可能性已大大缩减了。

 

      近来在埋头刨范小青写的《女同志》，还对朋友说，你真要考公务员的话，建议你先看看这本书。朋友说，不就是人际关系复杂嘛，我都习惯了。想想，是的，即使换了我，有什么不能习惯呢？同事评价过我个性比较张扬，可真要置身于那样的环境之下，收敛也不是不可能的，我应该是那种可以随遇而安的人，或者说，我也很有当“变色龙”的天赋的，如果只是一心把工作搞好，对权、名、利也不会特别看重的话，平平安安地过着寻常日子总是可能的吧？

 

      《女同志》里的主角万丽，其实本质上应该是个恬淡的人，虽然她身边两个最懂得她的男人都说，你是要求进步的人，你是不甘平庸的，但是万丽自己也没有刻意地追求什么。偏偏在这么一个女同志的身上，我看到了一种人性的异化过程，她的本质没有变，可她这个人却一直在变，身不由己的，朝着背离本意的路上越走越远。蜕变，不能一口咬定是一件坏事，青虫到蝴蝶的蜕变，便是脱胎换骨的典范。诸般变化，无从把握的，只能说，人在江湖，身不由己了。

 

      合上书的时候，油然而生悲哀之感，为什么中国的官场偏要弄得这么复杂呢？我会从报纸连载的时候就被这部小说吸引，应该说，正是里面错综复杂的人事斗争看得人欲罢不能，只是转念一想，时至今日，嚷嚷要建立“法制社会”这么多年，还是这种领导一言堂的政治，不正说明了中国的官僚制度从未动摇过分毫么？又联系到了科举制度来考虑问题，西方政治一向是贵族掌权，平民是无法进入权力中心的，但在贵族内部，实行的却是议会制，推行少数服从多数原则，自由、民主观念深入民心，尤其是铁打的制度流水的兵，比较少出现制度因人而立、因人而废的事情；在中国，科举制打破了社会的阶级界限，给了麻雀飞上枝头当凤凰的机会，可人治的色彩却非常浓厚，臣子根本不可能有自己的自由意志，都是看着皇帝的脸色做人的。清官也罢，贪官也罢，老百姓看着海瑞秉持公义为民请命自然大快人心，又有谁敢说，看到后来不是希望皇帝也出面给这些清官撑腰的？没有了朝廷一把手的支持，谁的清官还当得下去？

 

      公务员、公务员，现在中国也时兴这样的说法了，但在许多人眼里，仍旧以着“父母官”自居吧？不是为公众利益服务，而仍旧是公众的领导，老百姓的要求本来就简单，不贪婪不弄权就好，别让咱小日子过不下去就好。一部《女同志》读下来，里面的政绩、接待上级领导、开幕式闭幕式节目安排，哪一样不是我们所非常熟悉、哪一样不是浸透了中国特色的呢？托关系、走后门、审时度势、权衡利弊，材料的真实性毋庸置疑，直想逼问，假若真是制度管人，流程管事，用得着这么多的花招手段耍阴谋吗？能把聪明智慧全耗在工作上，东方巨龙的飞跃才是指日可待的吧？偏不，这是因为纵使你再有才能，站错了队伍，傍错了靠山，你就完了，永远是为某些上层人士的私心杂念牺牲着普罗大众的根本利益。中国的民意，障眼法而已，人家能不能当官又不是你们说了算，凭啥要听你们这群“子民”的话呢？

 

      清官，唯一能挣到的，仅仅是离职时道路两旁，群众纷飞的泪水吧？继续修改俺的小说去，让小说里的人物代我说出这句话：在我们那时代，根本没有“清官”、“赃官”的说法，只有称不称职的评价而已。因为，咱们都是按制度办事而已啦，是名副其实的“公务员”啦。

      刚才在跟自己打赌的，如果洗完澡回来不过零点，就写点儿日记，如果过了，今天写昨天的好像没啥意思，那就不写了。结果上网一看，时间是11点59分，连标题都来不及写了，于是想到了作弊，把电脑的时间后调，可惜MSN不通融，它用的是自己的时间，不允许我作弊。现在是凌晨零点了，按原来不写日记的计划应该是去打游戏或者看影碟的，可已经爬了上来，再爬下去怕摔着，那就当提前写好6日的日记吧，明天可以专心去玩啦！

 

      近来少到家里泡了，但正在做的事情仍然跟日本脱不了干系，玩的是日本游戏《夜行侦探之迷失者》，重温的经典是日本文化专著《菊与刀》，看了大半的影碟是日本连续剧《以爱之名》（《东京爱情故事》姐妹篇啊）。关于《菊与刀》，是我的学士论文导师极力推荐的，好像说过写日本文化不可不读之类的话。和我当时找到的其它讲述日本文化的书相比较，作者的功力果然高下立分，现象是人人可见的，区别在于谁能把个中道理讲得最透彻。特别是，后面不少著作的作者是到过日本的，而日本人的脾性，偏偏是被个纯西方背景，且没有去过日本实地考察的女人类学家摸了个八九不离十。

 

      对这本时隔数十年，依旧闪烁着智慧光芒的文化学名著，谨向作者致以最崇高的敬意！！当时看书，是通读之后专门为我的论文找论据的，今日重温，可要细细琢磨背后的道理。看到哪写到哪吧。

 

      忘了是哪一段提起的，书中说，美国人之所以觉得日本人的思维方式难以理解，是因为西方是罪感文化起源，而日本是耻感文化。就这一句话跟老爸起了点争执，我觉得为中华文化所覆盖地区皆为耻感文化，最明显的例子就是，西方人经常做的事情是“忏悔”，而中国人常说的一句话是“败坏家风”、“有辱师门”。在对待自杀的态度上，《神曲》里写得很清楚，放弃自己生命的人是不被上帝所接受的罪人，注定在地狱里沉沦的，但在中华文化里，自杀却是主动证明清白或表示谢罪，相对而言是受到赞赏的行为。西方人认为，生命是上帝赋予的，放弃自己的生命无异于谋杀了一个人（自己），是有罪的；中华文化却认为，生命自然是宝贵的，但荣誉更重于生命，为了得到荣誉，是可以不惜放弃生命的。

 

      包括赖宁的死，以现在的眼光来看，可以说他是罔顾安全的行为，是不值得提倡的，但是在当时，竟当作保护国家财产的典型宣传了。把荣誉放在生命价值之上，我认为，这是耻感文化一个显著的特征，尽管在此文化熏陶之下，贪生怕死的人同样很多。（求生是生物的本能嘛。）

      前两天一时兴起，又在网上下单购书，3本亦舒的新作加《一个陌生女人的来信》，说服自己的理由是书价很便宜，买得挺划算，不过真联系自己那个愈显拥挤和凌乱的房间来考虑的话，才知道为什么很多报纸杂志劝告女士要理性消费——和以前一年才5元左右的借书证年费（两个图书馆的借书证了）相比，这两年我的购书额似乎都在千元以上。因为阅读速度和以前一样慢，事实上现存的书至少够我读两三年了，偏偏有些时候就是抑止不住购买的欲望。书、碟、游戏，完全记不得自己什么时候培养出了这样的收藏癖，或许是害怕，那种错过心爱的失落吧？以至于，宁愿“有杀错，没放过”……  （搞笑啊，好不容易用两年不到的时间把老贝的会员资格冲上了白金卡，结果看了新一期的目录却发现，根本找不到爱看的书了~~）

 

 

言归正传了：

1、《阴阳师》（台版  1～7集）

      平生第一次买这么昂贵的书，7本书足足花了我500大元不止。糟糕的是没觉着物有所值，因为很显然，梦老头是靠着故事的奇谲取胜的，从这个角度来说，国内版和台版其实差不多，至于台版明显优于国内版的翻译，只能说，可惜了MIYA姐的用心，梦老头的文笔之白烂，却没有本质上的改变。看完《太极卷》的时候，很是松了一口气，告诉自己终于完成任务了（没办法啊，花了这么大代价买的书，不看完对不起自家白花花的银子啊）。结果到了最后，还为《枣和尚》发了一大通脾气，越来越有得不偿失的感觉……

 

2、《仙剑奇侠传》（第1～4集）

      整套是5本，剩下第5本还没舍得看（笑～）。对于早已习惯了没折扣不买、折扣不低不买的我来说，这套书也是个异数，是我用了高于原价较多的钱从淘宝淘来的，卖家居然是直接从另一个书网上帮我订购…… 不过没所谓了，“千金难买心头好”，心中的仙剑情结作祟，况且楚国的文笔的确不错。除了《大剑师》，我从未完整地看过一部武侠小说，所谓的“仗剑江湖”，经过理性分析后，只留下了野蛮杀戮的本质，实在不喜欢。但是仙剑终究不同吧，由一个最熟悉最热爱的游戏改编而来，且能丝毫不失其韵味，太难得了，我甚至对楚国有些心怀感激哩。假若《仙剑》的电视剧能比较忠实于楚国的书，至少后面那一段不会看得我如此愤怒，电视剧里刘晋元父母死得也太白痴了。

 

3、《窗边的小豆豆》

      小林校长果然是个很懂得孩子的人，正直而善良，巴学园被战火焚毁，他就站在边上看，思考着“什么时候重建呢“这样的问题。因为我的童年生活过得算比较幸福吧，竞争压力不比现在的孩子，对小豆豆的生活不会象某些人说得那么羡慕，我感受最深的反而是另一个层面的问题。那就是，一旦爆发战争，不论是侵略者，还是被侵略者，受苦受难的，永远是普通百姓。小豆豆的爸爸实际上是在当时的局势下选择了中立，不特别反战，但不肯参与，在我看来，他表现出了艺术者应有的傲骨。

 

4、《神曲》

      因为已经被改编为小说，我想早失却了但丁原著的味道了吧？只能当小说看了，可惜因为本身不是基督徒，不明白基督教的教义，所以许多地方看得不大明白，包括教义里对不同罪行等级的划分。佩服但丁的想象力，可感到不服气，那样的上帝，不愧为一切的主宰，永远那么霸道和不可理喻。依那里划分罪行的标准，我肯定要进入地狱的，对上帝来说，甚至可以不管你德行如何，非皈依者的话，就是可怕的异类啊。对不起了，我坚持自己的无神信仰，书看完就看完吧，没有特别的感觉……汗……

      在看最后一部了。

 

      明白了日剧风靡中国的原因，他们在打造一个经典故事时可以说很刻意，也可以说非常用心的。例如《东京爱情故事》，我之前以为这是他们选对了铃木保奈美来扮演赤名莉香，因为铃木的气质正是那种坚强、独立、聪明、自信的白领女性，这在《以爱之名》和《新闻女郎》里都表现得十分明显，看了原著才知道，编剧对观众的刻意讨好也是促成该剧成功的重要因素吧。在电视剧里，关口里美变得有心计了，永尾完治收敛了背叛之心，而赤名莉香，她的隐忍、她的成全，尤其她灿烂而温暖的微笑，完美犹如落入凡间的天使。

 

      天使的泪，如何不让世人为之动容进而泫然泪下？

 

      虽然铃木的莉香在我心中已成了无可超越的永恒经典（不涉及其人吧，有报道说屏幕下的铃木和莉香截然不同，没所谓的，我热爱的只是莉香而已，况且谁都知道吧，这么完美的莉香不可能存在的。既然如此，何必把不可能的标准横加于铃木身上呢？），但如果让我选择的话，我会更偏爱原著一些。

 

      柴门文的厉害之处就在于，她不仅画出了青年男女的恋爱百态，捕捉人物神韵十分准确，她也能洞察人性的弱点，以宽容豁达的态度笑对人生。不知是否一厢情愿，不过我在看这漫画的时候，确实油然生出此念。柴门文的笔下没有爱情的罪人，5位主角，从莉香到里美、完治、三上、尚子，他们无一不是懂得爱的人，他们都会畏惧、嫉妒、沮丧、绝望、自私、厌烦、狂喜、愤怒，他们都会有意无意地做错事，明明深爱对方却在不知不觉中深深地伤害到对方，可是，他们从来没有真正地背叛过爱情。

 

      能放胆去爱和接受爱，在我看来，是一件需要莫大的勇气的事情吧。

 

      这意味着，即使身心为爱所重创，却始终是无怨无悔的。

 

      不止一次地哭了，看电视剧的时候禁不住泪如雨下，看漫画的时候同样哭得不能自已。我是为谁而怜，为何事而悲呢？心里模模糊糊地知道，并不分明。

 

      有网友评价说，原著的结尾比电视剧含蓄。电视剧里课长（还是部长？）对完治说，现在的你，应该会和莉香相处得很好吧？这是在说，完治变成熟了，能懂得欣赏莉香、珍惜莉香了，不过正如原著里所表达的，莉香并不适合完治吧？莉香代表的是充满活力、在不停变化中的东京，而完治，他和里美一样，代表的是平和、安稳、相对静默的爱媛。在5位主角里，明着看莉香是唯一被爱情之神遗弃的，不过放手让她尽情地翱翔，大概也是作者的一番苦心吧？

 

      那么，莉香的确不该回来，不该继续关注完治的生活，询问：你过得好不好？应该放手的时候，就不要回头，不要拖着眷恋的脚步继续上路。而应该跟原著一样，在故事即将全部结束的时候，完治邂逅了一个背影挺象莉香的女人，然后不顾一切地追了上去。

 

      他说——

 

      你也是东京的人吧？

      是东京人的话，会在某处遇见莉香也不一定。

      遇到她的话，请代我向她问好。

 

      她曾经是——

     

      ——曾经是我爱过的女人。

 

     （真受不了，眼圈又红了，喉咙酸酸的，心堵得慌。就此搁笔吧，千万别叫眼泪打湿了键盘。。。。。键盘坏了的话，又要破财去买。。。。＝＝）

      决定今晚尽情地打机去，因此贴篇旧文上来充数。最近又和老爸重看起《兄弟连》，看完书之后再看连续剧，感觉果然不同，看得出那10位导演拍戏的诚意，整部片子流畅而无断裂感，取舍之间也很见功力。一开始觉得扮演温特斯中尉的演员不合我的想象，整部片子看下来，却发现电视里的他和书里的他完美地结合起来，一位在战争年代真实而伟大的英雄。

 

 

 

 

      看完电视连续剧《战火兄弟连》最后两集的那个晚上，手中的小说《消失的地平线》也刚好翻过最后一章，“我”在结尾处问到：“你认为他最后找到香格里拉了吗？”
      很喜欢这个称为“插图典藏”的版本，里面不仅配上许多精美的插图，图下的说明文字更是对该书主旨进行了深入精确的阐释，这使一直以来只知道香格里拉是人们臆想中的世外桃源的我，真正读懂了香格里拉风靡世界的深层涵义——不仅仅是安详和长寿的代名词，更如诺亚方舟般吸纳和保存对人类和平与发展有利的一切有生力量，在需要承担责任时为拯救人类作出贡献。如果说上帝的伊甸园不过是人类懵懂无知时的乐园的话，香格里拉代表的则是获取智慧后的人们那种理性的回归和沉淀。
      美丽睿智的香格里拉是弥足珍贵的，可惜，弥足珍贵的东西总是易碎的。
      同时看完《战火兄弟连》和《消失的地平线》真是一个奇特的体验，似乎不同的时空交错后又回到了同一个逻辑的循环轨道。从故事主人公的心路历程来看，《兄弟连》展现的是战争所给予社会普通一员的磨难与创痛，不管这一员是邪恶一方的法西斯抑或代表正义的盟军，也不论是平民还是战士；《地平线》则极力塑造了一个已被战争摧毁的人类精英形象，正是为着治愈创伤他如何热切地找寻着香格里拉。但是从时间上看，这一层因果关系却令人难以置信地掉了个转，E连明明是二战时才组建的伞兵连队，而康威，他逃离香格里拉时二战不过还在酝酿之中。
      ——离奇吗？荒诞吗？
      周而复始的起起落落，谁该是谁的因？谁又是谁的果？没有源头亦不见结尾，抑或根本，这就是一条不曾断裂的循环之链，只因我们太过善忘也太过善变，只因我们本能地逃避恐惧，又总是在诱惑面前不够坚强？
      代表恶之欲的蛇游走在各个世纪，战乱纷争便如影随形不曾片刻停歇，当今世界以牙还牙的仇恨更是越演越烈，当妇女儿童都成了要挟的筹码，人类的道德还剩什么底线可供一再挑战？
      人类的祖先在偷吃了智慧果后被上帝赶出伊甸园，人类凭借自身的智慧却又创建了美丽睿智的香格里拉。只是这一次，我们真的要问——
      我们还找得到香格里拉吗？

      久闻此书大名，知道写的是作者孩提时代的一段经历，但在翻开第一页之前，依然不觉得这本书有什么了不起，不明白众多评论中的溢美之词从何而来——这大概是久经各类书网夸张介绍锻炼的不良后果吧，心存合理的怀疑；可在读完第一个小故事后，全然改观。

 

      我原以为小豆豆之所以被退学，是因为遇上了报纸上曾报道的那些变态老师，但听完老师合情合理的抱怨后，不得不承认，小豆豆在很多习惯了遵循某种秩序的人（也就是我们常说的“正常人”，日本人的秩序观念比我们的国民更为强烈）眼里，真的是一个很古怪的孩子，她总在无意识地破坏着许多我们习以为常的东西，以致使我们在面对被扰乱的秩序时手足无措、狼狈不堪。没有一个人会希望自己的习惯被他人干扰，我想上星期自己多次抑制不住要发火的原因，是我的工作计划屡屡被那些要搞资质年审的家伙打断，自然地整个态度也从最初的热情相助发展为现在的横眉冷对。他们固然并非有心打扰，不过他们的行为在客观上已构成了严重的干扰，我知道原因，但我更强烈地体察到的是结果，是这结果而非原因决定了我对他们的态度。

 

      回到这本书上，小林校长令我很是敬佩啊，听一个小女孩的家长里短，居然可以有滋有味地听了4个小时，换了自己，即使是在做义工的时候也做不到，除非面对书本和电脑，我似乎从不是个有耐性的人呢。要说服自己刻意去做一件事情，就必须告诉自己是有这个必要的，那么换而言之，前提是确认这不是一个正常的孩子，他们需要我的特别关爱吧，转念一想，假若真抱着这样的想法来当义工，是打一开始就违背了当义工的准则吧？居高临下的悲悯、施舍，我们能满足的只会是自己的优越感，对那些弱势群体，我们真正能给予的帮助又有多少？

 

      还是不要再想令自己沮丧的事情了吧，连续多天的烈日酷暑，足以使一个不开空调的房间变成免费的桑拿室，我还真为了响应公司节约用电的号召坐在电脑前干熬呢。遥想平安时代的十二单衣，天啊，觉得那是非超人的毅力不能忍受的累赘哦。至于我这个没什么意志力的现代人，还是不要和自己过不去，乖乖地开了空调写会议纪要好了。这个麻烦东西一天不搞好，连玩游戏都没心情~~~~